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第二十一章诚信就能明白道理,明白道理就能诚信
自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。
诚则明矣;明则诚矣。
(右第二十一章。
子思承上章夫子天道人道之意,而立言也。
自此以下十二章,皆子思之言,以反覆推明此章之意。
)
【译文】自己诚信而后才明白,称之为本性;自己明白了而后诚信,称之为有教育。
诚信就能明白道理,明白道理就能诚信。
【说明】对于上面所讲的道理,如果是自己诚信而后才明白,称之为本性;这就是说先相信这些道理是对的,是正确的,然后再在生活实践和生产实践中逐一验证,弄明白其中的道理,这是人的本性。
这也就是老子所说的人的愚蠢的本性。
很多人确实也是这样,给他们说了许多许多,他们不懂,非要认为自己在生活中摸索出来的经验才是正确的,所以他们愿意先诚信再明白也就算是不错了。
怕的是有些人连信都不信,那就难办了。
这种不信的人,也就可以称为违反了本性,这就是现代心理学所说的心理障碍、心理偏差,甚至是心理反常。
自己明白了而后诚信,称之为有教育。
这种人就可以称为有理智,有智慧,对于某一个道理,或某一种宗教、某一种主义,能够先弄明白了然后再去相信,那么也就会坚定不移地沿着这个道路走下去,从而也就能很快地达到目标。
所以,诚信就能明白道理,明白道理就能诚信,这就是相互相承的道理。
不诚信就不能明白其中的道理,而不明其中的道理也就不能诚信。
所以,我们无论对待什么事情,无论对待什么道理、什么宗教、什么主义,只有这两个办法,要么先诚信再去弄明白其中的道理;要么先弄明白其中的道理再去诚信,就是这样!
不想诚信,或半信半疑,也不想弄明白,或知其然而不知所以然,必然也就是失败的人生。
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