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855 铸业祖师 李老君（第2页）

855.铸业祖师：李老君

春秋时期思想家。

姓李名耳，字伯阳，《史记》载为楚国苦县，今河南省鹿邑县太清宫镇人，汉族人，与孔子同时期而年稍长于孔子。

有人说又称老聃。

在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。

相传生活在春秋时期。

老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。

道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。

在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。

从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视**。

东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。

成为了道教创世说的雏形。

而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。

老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

《老子》以“道”

解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”

，“道”

乃“夫莫之命（命令）而常自然”

，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”

。

“道”

为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”

的永恒意义。

《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”

，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”

，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

。

又以为世间事物均为“有”

与“无”

之统一，“有、无相生”

，而“无”

为基础，“天下万物生于有，有生于无”

。

“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”

；“民之饥，以其上食税之多”

；“民之轻死，以其上求生之厚”

；“民不畏死，奈何以死惧之？”

。

其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。

他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。

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